Kerajinan sebagai radikal?



Harga
Deskripsi Produk Kerajinan sebagai radikal?

Intro
Saya telah membagi artikel itu menjadi empat bagian - kritik saya terhadap ruang dan pemandangan radikal yang saya tahu, tentang industri fesyen, dan tentang kebangkitan kerajinan komersial saat ini, dan kemudian pada akhirnya menjelaskan cara saya berpikir melakukan kerajinan tekstil dapat menjadi radikal. Dalam menulis artikel, saya secara khusus memikirkan kerajinan seperti menjahit dan merajut, keduanya karena mereka adalah hal-hal yang saya lakukan, dan juga karena mereka secara stereotip dilakukan oleh wanita dan sering dianggap konyol dan sembrono, tetapi banyak poin yang dapat diterapkan. untuk kerajinan apa pun. Serta berurusan dengan topik kerajinan, itu benar-benar lebih dari semacam mengembara di pikiran saya tentang "radikal". Bagian tentang kerajinan sebenarnya adalah yang terpendek, tetapi saya telah menggunakannya sebagai perangkat framing keseluruhan. Saya mungkin akan menghilangkan kutu klise dan orang-orang blogger kerajinan dengan ini, tetapi tidak apa-apa.

Untuk membuat diri saya lebih jelas, saya secara khusus mendefinisikan "radikal" di sini sebagai membebaskan orang dari penindasan dan ketidaksetaraan masyarakat kapitalis arus utama. Tidak ada gunanya mengklaim tempat, kelompok, perilaku, atau orang-orang "radikal" jika mereka terus melanjutkan struktur rasis, seksis, homofobik, mampu, atau berkelas (dan setiap lainnya yang jahat) dari masyarakat lainnya. Ini juga tidak baik menyebut sesuatu "anarkis" atau "tidak hierarkis" jika hanya ada hierarki tak tertulis yang berbeda saat bermain (yang tidak boleh dibicarakan siapa pun).

Iklim politik yang sangat menyedihkan dalam beberapa tahun terakhir, dengan kesukarannya terhadap hak ekstrem dan meningkatnya dukungan untuk penindasan dan eksploitasi menjadikan ruang radikal asli lebih penting dari sebelumnya, tetapi juga berarti bahwa penting untuk tidak memperlakukan semuanya sebagai status konyol atau permainan mode.


Radikal?
Selama bertahun-tahun saya sering merasa putus asa, kecewa, dan dikecewakan oleh ruang dan kelompok yang dianggap radikal (tidak semuanya, tetapi sebagian besar dari mereka). Ketika menulis poin-poin untuk merencanakan esai ini, saya memulai bagian ini dengan menulis “Tidak ada yang hanya anak laki-laki putih lurus yang berpakaian sama yang benar-benar bisa menjadi radikal”, yang mungkin merangkumnya.

Banyak orang mengaitkan DIY dengan berada di band punk hardcore atau kerak, dan tidak banyak lagi. Radikal dan non-hierarkis tidak berarti "Anda harus berpakaian persis seperti kami dan mendengarkan musik yang sama persis", tetapi sering kali itulah yang menjadi inti. Seharusnya tidak ada hierarki, dan gagasan bahwa manusia pada dasarnya sama, tetapi dalam praktiknya cenderung ada hierarki keren yang tak terucap berdasarkan apakah Anda memiliki pakaian yang tepat dan bergaul dengan orang yang tepat, yang sering mengarah untuk keangkuhan ekstrim, klise, dan sikap tidak ramah yang tidak ramah. Komunitas aktivis memiliki masalah dengan infiltrasi oleh agen polisi (yang telah tertangkap di masa lalu melakukan hal-hal ekstrim seperti memiliki anak dengan aktivis lain di bawah identitas palsu mereka, sementara diam-diam menikah dengan orang lain), tetapi tidak mungkin bahwa semua orang yang tidak cukup berpakaian atau berbicara dengan benar sedang menunggu untuk melaporkan Anda ke MI6. Itu juga sangat dangkal. Hanya karena Anda memiliki tambalan dan potongan rambut yang tepat tidak berarti Anda akan benar-benar mengikuti etika yang diakui atau memperlakukan orang lain dengan hormat.

Itu juga masih klub anak dalam banyak cara, meskipun banyak upaya terbaik wanita. Majalah Strike terkenal melakukan profil yang akurat dan teliti dari Manarkis - bahwa aktivis bro yang “memahami penindasan orang lain lebih baik daripada mereka sendiri” dan “adalah aktivis terbaik. dia yang terbaik mengatakan dia yang terbaik "," suaranya lebih nyaring, kata-katanya lebih benar. Masa depan anarkisnya tidak dapat dihindari, diambil dari buku-buku yang ditulis oleh orang kulit putih lainnya. Ini adalah visi yang unggul. Dia tahu lebih banyak tentang topik apa pun selain Anda, karena ia memiliki gelar di dalamnya ”. dan pada dasarnya yang "‘ anarkisme "-nya adalah politik hierarkis oleh orang-orang yang belum berkuasa". Wanita yang berpakaian dengan cara yang lebih maskulin lebih dihormati daripada mereka yang tidak dalam adegan ini. Wanita yang mengenakan gaun sangat dicurigai, bahkan dalam situasi di mana mereka benar-benar melakukan sebagian besar pekerjaan dan memperlakukan orang lain dengan baik. Lebih sering daripada yang bisa saya hitung, orang telah bersikap kasar kepada saya atau teman-teman karena kami tidak berpakaian siap untuk bergabung dalam blok hitam, namun begitu mereka menyadari bahwa Anda menjalankan acara atau berteman dengan seseorang yang mereka anggap keren cukup mereka tiba-tiba baik kepada Anda.

Ada juga banyak pria yang telah melakukan hal-hal buruk, menyakiti, menganiaya dan menyalahgunakan orang, namun tampaknya selalu dianggap sebagai anggota kelompok yang default dan sangat diperlukan. Anda tidak dapat memiliki seseorang yang tidak memiliki pakaian yang tepat atau mendengarkan musik yang tepat, namun kekerasan atau penyalahgunaan mitra dapat memperoleh izin dari banyak orang jika Anda berada dalam band yang cukup keren atau semua orang mengenal Anda. Seperti artikel tentang Strike, "temannya mungkin telah memukul pacarnya sekali atau dua kali, tetapi dia benar-benar aktivisme yang baik dan bagaimanapun dia menyesalinya sekarang".

Setiap hari penggilingan seksisme tingkat rendah juga hadir. Saya harus berurusan dengan seorang pria dalam proyek yang tidak mau mendengarkan saya atau wanita lain berbicara tentang sesuatu yang kami lakukan secara teratur sebagai bagian dari pekerjaan kami di pekerjaan kami sehari-hari. Dia tidak memiliki pengalaman tentang topik itu, namun masih mengabaikan dan mengabaikan semua yang kami katakan dengan cara yang benar-benar menggurui sampai seorang pria mendukungnya, dan dia terus bertindak seperti dia adalah bos kami daripada bahwa kami sederajat. Dia juga memiliki sikap yang sangat buruk tentang orang-orang cacat termasuk - dia pikir itu sakit, tidak begitu penting, dan apakah kita benar-benar harus repot-repot? Ketika saya mengeluh tentang bekerja dengan orang ini, saya diberi tahu (oleh wanita lain tidak kurang), bahwa saya harus bertahan dengannya, karena dia adalah seorang aktivis "nyata". Kesimpulannya adalah saya tidak dihitung sebagai satu. Matey-boy tidak benar-benar melakukan sesuatu yang berguna pada saat itu, tetapi dia adalah seorang aktivis "nyata" karena dia terlibat dalam pesta-pesta squat dan kerak kulit dan saya tidak. Apa yang radikal tentang harus mencakar ruang kecil di klub anak laki-laki? Mengapa itu klub anak laki-laki untuk memulai? Mengapa mereka menganggap itu milik mereka, dan mereka adalah penjaga gawang yang bisa memutuskan apakah Anda masuk atau tidak?

Pertunjukan musik juga merupakan ladang ranjau bagi wanita, baik di band-band besar di festival atau pertunjukan lokal kecil, bahkan sering dalam pengaturan yang seharusnya radikal. Ada banyak wanita yang mendorong dan melakukannya, tetapi itu bisa menjadi perjuangan yang berat. Ada asumsi bahwa pria adalah pengaturan standar untuk band, wajar bagi mereka untuk membentuk band dan memainkan musik, dan mereka dinilai berdasarkan kualitas pekerjaan yang mereka hasilkan. Wanita sering diperlakukan seperti hal baru atau seorang interloper, diteliti untuk setiap kesalahan kecil untuk membuktikan bahwa wanita tidak dapat bermain atau diperlakukan seperti pudel berperforma yang dapat melakukan trik mengejutkan ketika ternyata mereka baik. Mereka harus berurusan dengan orang-orang yang merendahkan (ada lebih sedikit suara wanita / pria yang bukan pria daripada yang seharusnya), merayap di antara penonton yang menangkap atau mencoba menyentuh atau meraba-raba mereka, merayap di band-band lain yang mereka lakukan dan ulasan yang fokus pada penampilan mereka dan apakah peninjau ingin berhubungan seks dengan mereka atau tidak dan memperlakukan musik mereka yang sebenarnya sebagai tidak relevan. Untuk membuat diri Anda siap menghadapi semua itu sebelum Anda memulai dengan musik, membuat banyak orang putus asa. Teman saya Kirsty telah menulis sebuah artikel di sini tentang pengalamannya menjadi seorang wanita di dunia musik (dan menjadi seorang wanita kelas pekerja yang gemuk, dengan semua pelecehan ekstra dan keraguan yang disebabkan oleh kelasisme yang membawa).

Pada masa remaja saya di akhir tahun 90-an dan pergantian abad, saya pikir saya tidak melihat wanita di atas panggung di pertunjukan lokal. Begitu saya ingat ada pemain bass wanita, dan merayap di penonton membuat pernyataan berlendir tentang payudaranya. Ada banyak wanita dalam aksi besar di pers musik seperti PJ Harvey atau Le Tigre, tetapi saya tidak melihat di lingkungan lokal saya. Sikapnya adalah bahwa anak laki-laki melakukan banyak hal, dan Anda menyaksikan, mengaguminya, dan menggelembungkan ego mereka (dengan tantrum yang dihasilkan jika Anda gagal mengembang ego mereka dengan cukup). Saya ingat pada tahun 2001 saya pergi menemui Le Tigre bersama sekelompok teman, dan setelah itu salah satu teman pria saya mengatakan bahwa dia tidak bersenang-senang meskipun menikmati musik. Dia mengatakan bahwa dia merasa tidak ada di sana sebagai pria lurus, dan sepertinya mereka tidak benar-benar menginginkannya di sana. Saya mengatakan bahwa begitulah saya sering merasa pada pertunjukan, dan dia terkejut. Dia berusia 19 atau 20 tahun saat itu, dan itu adalah pertama dan satu-satunya saat dia memiliki perasaan yang terlalu akrab bagi orang lain. Ketika gigs membentuk bagian besar dari apa yang bahkan dianggap sebagai adegan sosial DIY, fakta bahwa perempuan harus secara aktif berjuang untuk dimasukkan pada pijakan yang sama menunjukkan seberapa jauh dari yang benar-benar egaliter dan radikal.

Ruang-ruang ini juga sangat putih. Tidak sepenuhnya, tetapi tidak mungkin mereka mewakili campuran populasi di daerah mereka. Orang kulit berwarna secara tidak proporsional dipengaruhi oleh ketidakadilan sosial, namun kehadiran mereka juga sangat rendah di tempat dan kelompok yang dimaksudkan untuk melakukan sesuatu tentang ketidakadilan tersebut. Ini jelas bukan karena mereka tidak terganggu oleh ketidakadilan, itu karena ruang dan orang-orang tidak merasa ramah. Ada sesuatu yang sangat membingungkan tentang berada di kerumunan pertunjukan di London, dan itu 90% berkulit putih, dan / atau 90% pria. Itu membuat saya merasa seperti berada di tempat goyah saya berada di sana, itu dapat dibuat jelas bagi saya setiap saat bahwa saya tidak benar-benar diterima dan tidak boleh ada di sana, dan saya samar-samar termasuk setidaknya dengan menjadi putih. Saya sangat memperhatikan ini setelah saya pergi untuk melihat Toro Y Moi. Kerumunan adalah wanita dan pria yang cukup genap 50-50, dan mencerminkan susunan etnis London dengan cukup dekat. Rasanya benar-benar santai dan menyenangkan, semua orang bersenang-senang dan tidak ada yang menjengkelkan, dan saya menyadari betapa jarang Anda mendapatkan perasaan itu.

Teman saya Stephanie telah menulis artikel yang sangat bagus di sini tentang pengalamannya yang mengecewakan sebagai seorang wanita kulit hitam yang bermain di band-band punk. Banyak pengalaman buruk yang dihasilkan dari keduanya menjadi satu-satunya orang kulit hitam di sana, orang-orang terkejut bahwa dia ada di sana, asumsi orang bahwa dia akan menjadi satu-satunya wanita kulit hitam di sana (dan bahwa dia dapat dipertukarkan dengan orang lain yang kebetulan menjadi sekarang), dan sekarang dia ada di sana orang-orang bertingkah seperti mereka telah menandai sebuah kotak dan tidak perlu repot-repot memasukkan lebih banyak orang yang tidak berkulit putih. Seperti yang dia katakan, "Bagaimana jika ada jutaan anak-anak kulit hitam duduk di kamar tidur mereka mendengarkan ESG dan X-Ray Spex seperti saya, itu akan senang untuk datang ke acara, tetapi ditunda oleh rasisme yang mereka khawatirkan akan mereka hadapi, atau hanya umumnya kecemasan yang ditimbulkan oleh orang yang aneh? ”. (Tentu saja, artikel itu segera memberinya banyak tongkat dari orang-orang yang membela diri, cengeng yang mengklaim bahwa dia adalah orang rasis karena mengeluh, dan semuanya baik-baik saja dan mereka lebih tahu hidupnya daripada dirinya, yang berarti dia harus menulis tindak lanjut lain artikel di sini.)

Sekali lagi, saya tidak dapat berbicara dari pengalaman pribadi tentang masalah LGBQT + di ruang-ruang radikal, tetapi teman-teman juga mengeluhkan tentang klise, hierarki yang tidak diucapkan, dan aturan berpakaian yang kaku. Penyertaan orang-orang trans dan gender-queer telah meningkat, gagasan memiliki toilet bebas-jender juga menjadi semakin umum, tetapi tetap saja, penerimaan tergantung pada penggunaan pakaian yang benar dan mengetahui orang yang tepat. Menjadi inklusif disabilitas juga merupakan titik lemah lainnya. Orang-orang sudah mulai lebih memikirkan akses kursi roda belakangan ini, tetapi hal-hal seperti mengakomodasi gangguan penglihatan atau pendengaran tidak dianggap penting, atau bahkan hal-hal yang lebih kecil seperti tempat duduk. Sangat menyenangkan Anda dapat memenuhi visi Anda tentang ruang yang kejam dan spartan, tetapi tidak semua orang benar-benar dapat duduk di bangku yang keras dan sempit, dan kebutuhan kesehatan mereka sayangnya, di atas kebutuhan Anda untuk merasa sejuk.

Classisme juga memainkan peranan besar. Banyak orang yang paling banyak terlibat atau paling terlihat di tempat-tempat ini berasal dari latar belakang yang sangat baik, dan bermain di tempat kumuh, dan hanya menggunakan gambar punker-dari-mereka sebagai cara lain untuk mendapatkan modal sosial. Saya memiliki gelar Klasik, yang bukan sesuatu yang bisa Anda dapatkan dari tambang batu bara, benar (meskipun orang yang menganggap bahwa mempelajari Sejarah Kuno adalah sesuatu yang hanya orang-orang mewah yang boleh dilakukan adalah membenci hewan peliharaan saya), tetapi saya tumbuh di kota bekas galangan kapal miskin, dan orang pertama di keluarga dekat saya untuk melakukan A-level, dan yang pertama bersama (tahun yang sama dengan sepupu saya) di seluruh keluarga besar dengan 30+ sepupu untuk pergi ke universitas . Meskipun saya tidak memiliki aksen yang kuat, siapa pun yang mendengar saya mengucapkan kata-kata seperti rumah, turun atau susu dapat mendengar Medway dalam suara saya (itu tidak dianggap sebagai aksen yang menarik). Dalam apa yang disebut ruang radikal yang sering saya rasakan secara serentak diejek karena tidak terlihat cukup usang tetapi juga menjadi hal biasa. Ini seperti yang ideal adalah menggambarkan seperti gambar tumit mungkin, tetapi diam-diam di dalam untuk menjaga cita-cita kelas menengah atas bibir kaku-atas dan menutupi konflik dengan pembicaraan manajerialis. Ada juga masalah bahwa di kota-kota mahal seperti Brighton dan London ada banyak jenis bajingan dari Anda dengan keuangan yang mencurigakan, mungkin menutupi masukan keuangan keluarga yang serius.

Classisme juga memasukkan gagasan bahwa kerja manual adalah sesuatu yang dapat diambil oleh siapa pun, dan semuanya sedikit lark, bukan sesuatu yang Anda lakukan setiap hari, dan hari keluar. Ini meremehkan keterampilan praktis dan mengasumsikan bahwa pekerjaan penting adalah menciptakan bagan organisasi yang tidak dapat dimengerti dan prosa yang tidak dapat dicerna yang diisi dengan jargon akademis yang hanya dapat dipahami oleh orang yang tahu. Gagasan tentang DIY adalah "bersenang-senang! jangan khawatir jika Anda bukan ahli permainan! ”menjadi melengkung untuk“ mengetahui cara melakukan sesuatu tidak keren ”. Ini adalah kelanjutan dari idealisasi Victoria dari "Gentleman Amateur" - Anda tidak mungkin mengotori tangan Anda dengan terlalu setia pada sesuatu yang baik.

Ada juga coretan macho yang kuat yang berjalan di sampingnya. Hardcore dan kerak punk dihargai di atas semua jenis musik lainnya dan dilihat sebagai lebih intrinsik lebih politis dan kuat, dan terutama wanita yang ingin memainkan genre lain dipandang sebagai sedikit lemah, tidak benar-benar radikal yang mengaitkan ide bahwa itu hanya terkait sesuai selera Anda dalam musik dan mode. Kegiatan seperti sabotase berburu dinilai dari acara komunitas. Hunt sabs kebanyakan menghibur diri mereka sendiri dengan menjengkelkan orang-orang mewah, namun itu terlihat lebih keren daripada melakukan pekerjaan untuk menyertakan atau membantu orang-orang yang terpinggirkan. Artikel Strike Manarchist (hadiah yang terus diberikan) menjumlahkannya dengan jelas sebagai “Namun sering kali ketika kebutuhan buruh yang tidak menarik ternyata para Manarkis sibuk dengan sesuatu yang sangat penting. Kaum Manarkis lebih suka berada di pusat aksi. Dia ada di Millbank. Dia ada di G20. Dia ada di Occupy. Dia adalah sab berburu. Bahkan dia selalu ada di sana. Apakah kamu di sana? ”

Gagasan misoginis umum dalam masyarakat bahwa jika sebagian besar atau secara stereotip dilakukan oleh perempuan, itu harus tidak berharga dan bodoh membawa ke ruang radikal. Hunt sabbing lebih penting dan memberi Anda lebih banyak kredibilitas daripada memastikan toilet dibersihkan dan orang-orang diberi makan. Ada juga penghinaan nyata bahwa seni visual adalah "bougie". Poster dan grafiti gig boleh diterima, tetapi tidak ada yang lain. Satu-satunya kerajinan yang bisa diterima tampaknya adalah sablon untuk tambalan dan tee. Tolong jangan merajut jumper Anda di sini, itu tidak cukup punk.

Kegagalan industri fesyen
Saya pikir kebanyakan orang menyadari bahwa industri fashion sangat kacau. Sejumlah besar pekerja garmen (seringkali wanita dan anak-anak) di negara-negara miskin seperti Bangladesh dieksploitasi secara mengerikan di sweatshop di mana mereka dibayar sedikit untuk jam kerja yang panjang dalam kondisi yang tidak aman, yang secara teratur menyebabkan bencana seperti Rana Plaza Disaster. Kondisi kerja yang mengerikan ini juga lazim di barat (lihat Bencana Pabrik Kemeja Segitiga) hingga kampanye, serikat pekerja dan peraturan menghapuskan mereka, dan perusahaan dipaksa untuk membayar upah layak dan menyediakan lingkungan kerja yang aman. Dengan munculnya kapal kontainer dan minyak murah yang membuat transportasi jarak jauh layak dan terjangkau, para produsen kemudian memindahkan produksi ke negara-negara yang jauh lebih miskin dengan sedikit perlindungan tanpa pekerja dan kolam besar orang yang putus asa untuk mencari nafkah. Jika satu negara memperketat peraturan dan kondisi kerjanya, produsen mencari tempat baru yang lebih murah daripada membersihkan tindakan mereka.

Fashion yang cepat juga merupakan pemborosan sumber daya yang besar. Pakaiannya bisa dipakai, dibuat dengan buruk, tidak dipasang dengan benar, dan terbuat dari kain jelek (biasanya sintetis yang terbuat dari bahan bakar fosil) dan dikirim ke separuh perjalanan dunia dalam waktu singkat. Namun, tidak semudah itu untuk mengatakan "oh, jangan berbelanja di Primark". Berbelanja di toko yang lebih mahal tidak akan menyelesaikan masalah, dan dengan krisis keuangan yang berkelanjutan, upah yang stagnan dan kurangnya pekerjaan yang dapat diandalkan, toko-toko murah adalah yang terbaik yang dapat terjangkau oleh banyak orang. Mengatakan “beli lebih sedikit pakaian saat itu” tidak banyak membantu ketika pakaian cepat aus, dan masyarakat mengharuskan Anda untuk terlihat bersih, rapi, dan mengenakan pakaian yang pantas untuk pengaturan yang berbeda bahkan untuk mengambil bagian. Hampir semua produsen adalah bagian dari sistem tidak sehat yang sama. Ada produsen etis di luar sana, tetapi pakaian mereka cenderung mahal karena mereka benar-benar menutupi biaya pekerja yang memiliki upah dan kondisi yang layak, dan jarang tersedia dalam ukuran yang lebih besar. Di Inggris dan negara-negara barat lainnya saat ini kami sedang menghadapi situasi di mana upah tenaga kerja semakin dipisahkan dari biaya hidup, meninggalkan uang dan aset terkonsentrasi di tangan lebih sedikit dan lebih sedikit, sementara semakin banyak orang mengacak-acak untuk remah-remah yang tersisa . Solusi yang bergantung pada Anda dapat membelanjakan lebih banyak uang sama sekali tidak radikal.

Industri pakaian juga sangat berbahaya bagi kesehatan mental. Ada dorongan kuat dari gagasan bahwa jika pakaian tidak pas, masalahnya harus dengan tubuh Anda, bukan desain atau potongan pakaian, dan bahwa ukuran nomor pada label mencerminkan nilai Anda sebagai seseorang dalam beberapa cara. Karena pakaian semakin banyak diproduksi dengan murah, jelas kecocokannya akan semakin buruk. Sekitar sepuluh tahun yang lalu saya biasa membeli pakaian dari H & M. Mereka berkualitas baik, harga menengah untuk jalan raya, dan memiliki fitur bonus bagi saya karena mereka adalah perusahaan Swedia, pakaian mereka cocok untuk orang tinggi. Pakaian mereka telah menurun dengan cepat, dan saya akan mengatakan bahwa harganya lebih rendah daripada satu dekade yang lalu, tetapi pakaiannya mungkin lebih buruk kualitasnya daripada Primark sekarang, terutama dengan ukuran. Terakhir kali saya berada di sana, saya mengambil sebuah gaun yang tampak samar-samar dengan ukuran yang tepat dan mencobanya. Itu ketat di lengan, dan terlalu pendek untuk saya. Sangat singkat bahwa itu mungkin berasal dari bagian anak-anak. Saya terkejut menemukan bahwa label tersebut mengklaim bahwa itu adalah 20 dari kisaran ukuran plus. Saya seorang Inggris 12 (saya pikir ini adalah 6 atau 8 di AS) dan itu terlalu kecil untuk saya. Saya berpikir tentang seorang wanita miskin yang benar-benar mengenakan ukuran 20 yang kesal di ruang ganti karena dia tidak bisa menyesuaikan diri dengan pakaian langka yang seharusnya ukurannya, kesal disebabkan hanya karena seseorang melakukan pekerjaan yang sangat buruk pada kontrol kualitas.

Industri pakaian juga melakukan pekerjaan yang sangat, sangat buruk dalam melayani wanita berukuran plus, dan tampaknya secara aktif ingin mereka merasa buruk tentang diri mereka sendiri. Kisaran utama pakaian jarang tersedia dalam ukuran yang lebih besar, tetapi ada rak tenda poliester yang tidak menarik dengan motif bunga keras di dalam toko, dengan beberapa barang yang lebih bagus hanya tersedia di situs web dan dijual dengan sangat cepat. Ini memperlakukan wanita yang berada di atas ukuran tertentu sebagai masalah atau usaha sampingan, bukan sebagai orang normal yang dapat menjadi bagian dari masyarakat umum atau rentang pakaian. Namun sama sekali tidak ada alasan fisik, ini harus menjadi kasusnya. Anda hanya perlu membuat pakaian yang sama dalam beberapa ukuran yang lebih besar. Toko-toko itu tidak mau.

Fashion tinggi juga memiliki banyak jawaban karena menyebabkan masalah citra tubuh. Pemotretan di majalah seperti Vogue hanya mendorong satu bentuk tubuh yang dapat diterima - sangat tipis, dan semakin hari ini menyalahgunakan Photoshop untuk membuat gambar yang hampir secara anatomis tidak mungkin. Ada ukuran standar untuk catwalk dan model couture - keduanya harus 5 ft 10 dan memiliki 34 ”hips. Hampir tidak ada yang memiliki kedua hal ini. Bahkan jika modelnya cukup dekat, mereka ditekan untuk diet agar mendekati tingkat magis 34 ”mungkin. Ada artikel menarik di sini dari Priya Dieterich, seorang siswa yang didekati oleh agen model ketika dia remaja, dan kemudian ngeri melihat sikapnya terhadap tubuh, berat badan, dan kesehatannya, dan memberikannya izin. Ketika dihadapkan pada isu-isu ini, orang-orang di industri ini berlari keluar alasan lama yang sama tentang "aspiratif" atau "tubuh mengalihkan perhatian dari pakaian" atau "kita perlu memiliki ukuran sampel standar, dan menghemat kain".

Mengatasi alasan ukuran sampel: Ya, sangat berguna dan nyaman untuk dapat menukar pakaian antara model dengan ukuran yang sama, tetapi tidak perlu ukuran sampel menjadi sangat kecil sehingga hampir tidak ada yang dapat masuk ke dalamnya. Ini adalah perkembangan modern, ukuran sampel tidak terlalu kecil. Bahkan meminta perubahan paling kecil dalam praktek industri, membuat ukuran sampel sedikit lebih besar (yang bahkan bukan opsi radikal - masih satu ukuran dan yang kecil pada itu) tampaknya tidak mungkin, karena tampaknya juga akan menggunakan banyak kain. Ini omong kosong. Kain pakaian biasanya memiliki lebar yang bervariasi dari 40 "hingga 60". Setelah dilipat menjadi setengah untuk memotong bagian-bagian ganda, Anda tidak akan dapat memeras dalam dua potongan tubuh penuh di samping satu sama lain. Menambahkan 3-4 "ke lebar tidak akan melakukan apa pun untuk menambah panjang kain yang Anda gunakan, itu hanya mencukur beberapa inci dari offcuts yang tidak berguna.

Pada bagian "aspiratif" - saya tentang ketinggian itu, dan satu-satunya waktu saya pernah mendekati berat badan itu adalah setelah serangan flu lambung yang sangat buruk. Saya jelas tidak terlihat aspiratif atau glamourous. Itu tidak realistis atau sehat untuk banyak tubuh orang, dan menghadirkan pencilan fisik (atau lebih sering daripada tidak, gadis-gadis muda yang belum selesai tumbuh) sebagai standar yang setiap orang ingin menjadi berbahaya. "Apspirational" seharusnya berarti sesuatu yang dapat Anda capai, seperti karier atau pencapaian, bukan sesuatu yang tidak dapat Anda ubah seperti bentuk tubuh dasar Anda. Sudah ada banyak tekanan sosial bagi perempuan untuk mengambil sedikit ruang, baik secara fisik dan sosial, mungkin.

Itu seharusnya menjadi pujian utama untuk memberi tahu seorang wanita bahwa dia bisa menjadi model, tetapi sebenarnya model tidak diperlakukan dengan baik kecuali mereka seorang superstar. Saya kira dalam kombinasi dengan "tidak mengambil ruang" ide, model kecil, cantik, muda mencari (atau mungkin sebenarnya 15 tahun) yang tidak pernah bisa mengatakan apa-apa atau memiliki pendapat adalah wanita yang ideal untuk banyak masyarakat. Atas, atas, model dapat menghasilkan banyak uang, tetapi tingkat yang lebih rendah dapat dieksploitasi dengan buruk. Banyak model adalah gadis remaja dari latar belakang miskin dari negara-negara seperti Rusia atau Brasil yang dikirim untuk bekerja di negara-negara kaya. Mereka kehilangan pendidikan mereka karena mereka ingin mendapatkan uang untuk dikirim pulang ke keluarga mereka, khawatir tentang kehilangan visa mereka, tidak banyak berbicara bahasa lokal atau tahu tentang hak-hak pekerja mereka, berkeinginan untuk menyenangkan dan menjadi sukses, dan merupakan kandidat ideal untuk dieksploitasi dan disalahgunakan. Ada film dokumenter yang mengganggu tentang pemandu model yang mencari gadis remaja dari Siberia untuk dikirim ke Tokyo.

Bahkan ketika modelnya lebih tua, berpendidikan, perempuan dari negara-negara kaya, lembaga-lembaga itu masih menambang dan mengeksploitasinya. Jurnalis Gawker / Jezebel, Jenna Sauers, bekerja sebagai model untuk beberapa tahun setelah lulus dari universitas, dan meskipun tetap bekerja secara teratur, berakhir dengan utang kepada agennya. Dia telah menulis artikel di sini tentang semua cara agen-agen itu memainkan uangnya. Mereka memperlakukan model seperti buruh kontrak yang di-indentur- mereka mengirim mereka untuk bekerja di luar negeri dan kemudian menjualnya terlalu mahal untuk akomodasi di bawah standar, yang dikombinasikan dengan fakta bahwa agensi diizinkan untuk menambahkan biaya bisnis seperti penerbangan dan pencetakan foto ke tab model, berarti bahwa mereka mulai bekerja dalam hutang ke perusahaan. Agensi tersebut pada dasarnya tidak diregulasi, terutama karena banyak model mereka bukan warga lokal dan hanya ada jangka pendek, dan mungkin bekerja di bawah meja. Jenna Sauers mengatakan, “Bagaimana, tepatnya, saya harus mencari nafkah sebagai model tidak pernah menjadi sangat jelas; ketika saya bekerja dua bulan di Australia tahun lalu, setelah biaya agen dan sewa (untuk akomodasi gaya asrama bersama dengan model lain) dikurangi, hampir $ AS senilai $ 5.000 menjadi $ 690,90. ”

Selain eksploitasi keuangan, model juga harus berurusan dengan pelecehan seksual dan bahkan penyerangan dari fotografer dan stylist yang terus bekerja lagi dan lagi tidak peduli bagaimana mereka memperlakukan model (Terry Richardson menjadi contoh yang terkenal).

Taruh burung di atasnya?
Saya telah membuat segalanya sepanjang hidup saya, itu tidak pernah benar-benar sesuatu yang saya harus aktif memutuskan untuk mengambil. Nenek saya adalah seorang penjahit, dan sebelum dia menyuruh saya, ibu saya adalah manajer sebuah toko kain, jadi saya diperkenalkan dengan kerajinan tekstil sangat awal, dan gagasan bahwa membuat barang-barang Anda sendiri adalah normal. Banyak orang tidak tumbuh dan belajar cara membuat berbagai hal dan memutuskan untuk menjadikannya sebagai hobi mereka sendiri sebagai orang dewasa. Baru-baru ini ada lonjakan nyata dalam popularitas kerajinan, yang mengarah ke berbagai buku dan majalah baru yang ditujukan untuk pemula.

Namun kerajinan seringkali masih disajikan di media sebagai commidified, twee, mannered thing for rewel, wanita konyol dengan terlalu banyak waktu di tangan mereka. Saya menulis dalam garis besar poin saya "Jelaskan kebencian Alsopp", dan Kirstie Alsopp menjumlahkan jenis media kerajinan itu untuk saya: Tory yang angkuh, dingin, tak berperasaan yang menggambarkan citra yang nyaman sambil memandang rendah, dan mendukung politik yang secara aktif membuat kehidupan siapa saja yang memiliki lebih sedikit dari dia lebih sulit.

Kerajinan bukanlah jawaban lengkap untuk masalah kapitalisme atau alasan untuk merasa puas - sulit untuk melacak atau mengendalikan sumber dari banyak bahan yang digunakan, dan dilakukan dengan cara yang salah, kerajinan dapat sangat boros sumber daya dan alasan untuk jenis lain dari konsumerisme. Membuat barang-barang Anda sendiri juga tidak benar-benar menghentikan perusahaan pakaian dari melakukan hal-hal eksploitatif yang disebutkan dalam bagian sebelumnya - hanya penyatuan dan pengaturan hak-hak pekerja yang benar-benar dapat memperbaiki situasi para pekerja garmen. Buku-buku dan majalah yang dirancang menarik tersedia untuk menarik para perajin baru sering sangat kurang dalam mengajarkan Anda untuk melakukan pekerjaan dengan baik. Mereka melompati langkah-langkah dan keterampilan yang penting, karena mereka memperlakukan hal-hal sebagai hal baru, dan itu merendahkan pemirsa mereka. Tidak ada jahitan bagus yang dibuat dengan buruk dan item yang tidak pas yang tidak akan pernah digunakan dan tidak pernah belajar teknik untuk menghasilkan barang yang baik dan berguna. Anda tidak boleh menggunakan keterampilan kerajinan untuk menghasilkan barang yang tidak berguna. Gunakan keterampilan untuk memenuhi kebutuhan nyata, menghemat sumber daya atau memperbaiki hal-hal yang biasanya akan dibuang di bawah model konsumeris. Apakah Anda benar-benar memegang alat produksi atau hanya menggunakan bahan untuk membuang waktu? Penting juga untuk menghindari membelokkan pembelian bahan kerajinan ke bentuk konsumerisme lain - misalnya tata letak lembar memo tempat Anda harus membeli sisa komersial dan mengikuti tata letak tertentu. Sangat mudah untuk mengubah bahan pembelian menjadi penimbunan langsung.

Ada banyak blog kerajinan di sekitar sekarang juga. Saya memiliki perasaan campur aduk tentang blog menjahit terbesar - Baik untuk berbagi proyek dan kiat, tetapi mereka juga sering sangat materialistis dan churn (terkadang tidak perlu) proyek untuk mendapatkan sebanyak mungkin konten blog. Proyek-proyek “upcycling” yang khas sangat mengerikan dan juga sering memotong pakaian ukuran plus yang layak untuk ukuran yang lebih kecil, lebih mudah tersedia, menciptakan sesuatu yang sia-sia hanya untuk menghasilkan konten blog, daripada membuat hal-hal untuk benar-benar memenuhi kebutuhan (dan mengambil barang-barang antik langka berukuran dari orang-orang yang benar-benar bisa memakainya). Blog-blog besar menjadi sarana untuk mendapatkan sponsor komersial daripada berbagi ide dan teknik secara asli. Saya menulis artikel ini beberapa waktu yang lalu tentang mengapa saya masih menulis zine kertas serta memiliki blog ini, dan di bagian di mana saya membahas komersialisasi blog yang saya katakan:

“Anda melihat banyak gaya hidup dan blog fashion yang profesional sekarang yang beberapa tahun lalu adalah catatan tentang kehidupan yang menarik atau gaya penulis (hampir selalu wanita), yang menarik banyak pendengar mereka. Setelah mereka berhenti dari pekerjaan mereka dan pergi pro-blogger, blog secara bertahap berubah menjadi kumpulan foto pakaian comped yang tidak lengkap dari perusahaan pakaian atau rumah yang masih asli hanya dapat dicapai oleh seseorang yang tinggal di rumah sepanjang hari tanpa banyak hal yang harus dilakukan, posting yang disponsori konyol tentang bagaimana banyak yang mereka cintai sereal sarapan tertentu atau apa pun, dan perasaan umum orang yang bosan dan lesu duduk di rumah sepanjang hari merasa berkewajiban untuk mengaduk-aduk barang-barang ini dan menekan apa pun yang bersifat pribadi atau kurang dari super positif untuk menyimpan uang masuk, dan para pengiklan senang. Seluruh situasi menjadi bahwa produk yang mereka jual adalah kehidupan mereka sendiri, dan sebagai hasilnya, penulis menjadi semakin terisolasi dalam gelembung blogging kecil yang aneh. Ini seperti versi digital berbayar yang aneh, modern, dan neoliberalisasi sebagai ibu rumah tangga 50-an. ”

Blog-blog kerajinan besar yang dikomersialisasikan menutupi spiel pemasaran yang mencolok dari blog gaya hidup umum dengan proyek-proyek yang telah mereka buat, tetapi pada dasarnya masih mem-salin pemasaran sebagai seseorang yang berbagi kehidupan mereka. Ada juga idealisasi aneh dari perancang pola indie vs perusahaan pola “4 besar” namun McCall jarang Coca-Cola, dan pola indie sering sangat mahal, sangat buruk, tidak dirancang dengan baik dan tidak memiliki ukuran plus. Membeli perusahaan lain yang lebih mahal, bukan pola yang baik membuat Anda entah bagaimana menjadi orang luar atau "radikal", namun sebenarnya semuanya hanya mengarah pada konsumerisme dan menggunakan kemampuan untuk membelanjakan lebih banyak uang sebagai kriteria untuk siapa yang "lebih baik". Menghabiskan lebih banyak uang membuat Anda lebih "kreatif" dalam dunia blogger yang dikomersialisasikan - cara lain yang bisa dimasukkan oleh classisme.

Jadi, dengan semua kritik dan peringatan itu, mengapa saya berpikir kerajinan dapat membebaskan dan radikal? Jika Anda dapat membuat barang sendiri, Anda tidak dibatasi oleh apa yang ada di toko atau apa yang dipasarkan kepada Anda. Clothes are made for your body rather than feeling like your body failed by not fitting into the ready made clothes, which can only be good for mental health. Hand-made clothes if done well, are higher quality and longer lasting than most high street stuff. Things can be fixed and adjusted and reused and reimagined- you are not reliant on what can be bought in the shops, or on the lifetime dictated by built-in obsolescence to force you to buy products again when they break prematurely (by the manufacturer’s design). Crafts also keep continuity with the practice of manual work- keeping culture and self-reliant traditions alive- further rejecting modern consumerism.Baca juga: map raport
5 24
Copyright © 2015. OKEbutik Template Allright reserved.